Ciao...e poi?

Sempre più mi trovo ad accostare la psicologia (che pure apprezzo tanto) alla pedagogia, oggi chiamata anche scienza dell'educazione. Entrambe, nel mio personalissimo giudizio, sono utili nel fare diagnosi. Mostrano, invece, la loro fragilità quando pretendono di confezionare ricette che spieghino agli altri come vivere. La psicologia vuole insegnare ad essere felici, la pedagogia impone metodi educativi "efficaci". Né l'una scienza, né l'altra sono infallibili. E scoprono, facendole proprie, le stesse debolezze di quel sistema sociale di regole, che dovrebbero piuttosto contrastare. Una forma tipica di americanata. Nessuno può dire ad un altro come deve vivere. Questa imposizione non può essere esercitata né da un genitore, né da un insegnante, e nemmeno da un terapeuta. Quando uno di questi soggetti si prova a farlo, la psicologia e la pedagogia, sono inutili e, oserei dire, dannose. Perché dal momento diagnostico passano a quello terapeutico indicando sentieri da percorrere. Laddove dovrebbero lasciare libertà di scelta e di autodeterminazione. Da questo punto di vista il testo di Eric Berne Ciao...e poi? che sto leggendo, ha i suoi limiti. Quando compie, e lo fa spesso, questo salto improprio, dalla diagnosi alla terapia, attraverso un comportamento imposto. Ad esempio, Berne dà per certo che sia sempre necessario modificare il copione dei genitori, cambiando radicalmente le loro aspettative sui figli. Così, ad un copione tipico di figlio ubbidiente, educato e rispettoso dei suoi doveri (anche di studio) sostituisce un copione da figlio dei fiori, che in nome di una libertà presunta, ma non meglio definita, finisce col rigettare in toto il modello educativo genitoriale. E lo fa perché, nello schema psichico di Berne, l'educazione plasma le menti "programmando" il presente e il futuro di ogni giovane adulto sin dalla sua infanzia. Ma dove è finita la libertà dell'essere umano in questa concezione filosofica della persona, che appare un umanoide, appena di poco superiore ad un robot fatto di microchip e di ferraglia? Gli stati dell'io, poi, ripercorrono, riprendendola, la seconda topica di Freud, che divide la psiche in io (la componente razionale adulta), super io (la censura genitoriale), ed es (l'inconscio ancestrale alla continua ricerca del piacere, tipico del bambino). Trovo interessante, invece, lo studio e l'analisi dei copioni. Ma mi ha colpito, in modo particolare, la frase "per fare una signora si deve cominciare dalla nonna" che sottolinea l'importanza delle figure parentali e il loro ruolo non secondario rispetto alle figure genitoriali. Ciò rappresenta una possibilità di salvezza. Perché dà al figlio dell'alcolizzato, della prostituta, o del galeotto, la possibilità di sperare di poter cambiare il cliché della sua vita. L'analisi di Berne, ad ogni modo, rimane "fissa" sulle figure parentali, attribuendo scarsa, o nulla, importanza al ruolo che giocano le esperienze di vita, insieme alle influenze sociali ed affettive "esterne" al nucleo ristretto della cerchia familiare, che il terapeuta fa coincidere, peraltro, con quella, ancora più limitata, dell'influenza genitoriale. Un'analisi suggestiva, insomma, ma da prendere con le dovute cautele. E che non va, in alcun modo, assolutizzata. Utile quando, come analisi transazionale, spiega le interazioni dialogiche tra soggetti adulti che si parlano, e che comunicano tra loro, mettendo in moto i diversi stati dell'io (Genitore, Adulto, Bambino) facendoli "passare" nell'altro, attraverso la comunicazione. Importante da comprendere e da studiare per l'accento posto sulle dinamiche del dialogo e della comunicazione tra soggetti parlanti in una comunità di parlanti. Dove la parola è tutto: base e fondamento dell'interazione sociale. Diventando espressione e complemento dell'azione umana. Mi ricorda quel noto detto "le parole sono pietre", che ci colpiscono mentre le scagliamo contro altri. Essere e divenire consapevoli di ciò può contribuire a formare nuove generazioni più attente al modo in cui si parlano. Avvezze ad usare le parole per accarezzare e proteggere, piuttosto che per ferire ed annientare distruggendo. Analisi pericolosa, però, quella di Berne, laddove pretende di poter prevedere complessivamente il futuro di ogni essere umano, tarandolo, quasi esclusivamente, sul modello a lui offerto dal genitore del suo stesso sesso. Vale a dire, per ogni donna, "sarò domani come è oggi mia madre". Inaccettabile. E non soltanto dal punto di vista psicologico. Soprattutto per chi, come me, pensa "l'ultima cosa che voglio è di assomigliare a mia madre".